Ο σ. Τάκης Μαστρογιαννόπουλος επισημαίνει ότι στις μέρες μας, «οι ιδέες του διεθνισμού υποχωρούν, στο όνομα ενός οικονομικού ‘ρεαλισμού’, ακόμα και στις γραμμές της ριζοσπαστικής αριστεράς» , και προειδοποιεί για την αναβίωση, έστω και λανθάνουσα , του δόγματος «Σοσιαλισμός σε μια Χώρα». Παρενέργεια των όσων συμβολίζονται από το γκρέμισμα του Τείχους.
Με μια αναδρομή στα σημαντικότερα επαναστατικά γεγονότα της εποχής του Καπιταλισμού, δείχνει εύστοχα, μέσω των θετικών και αρνητικών τους παραδειγμάτων, ότι η πάλη στο εθνικό πεδίο «πρέπει και μπορεί να αποτελεί την αρχή και όχι το τέλος» της επαναστατικής διαδικασίας εδραιωμένης στο διεθνές εργατικό κίνημα.
ΟΙ ΕΘΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΠΛΕΥΡΕΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΝΑΤΡΟΠΗΣ
Άλμα στο παρελθόν ή παράθυρο στο μέλλον;
Του Τάκη Μαστρογιαννόπουλου
Ο αγαπημένος μου φίλος και σύντροφος Στ. Κουβελάκης σε ένα πρόσφατο άρθρο του στα «Ενθέματα»- («Αυγή», 10 Οκτωβρίου 2010) και υπό τον τίτλο «Μεταβατικό πρόγραμμα και αριστερή πολιτική»- συμβολή στο διάλογο του Ευκλείδη Τσακαλώτου με τον Κώστα Λαπαβίτσα- έδωσε μια σειρά ενδιαφέρουσες απαντήσεις πάνω στα φλέγοντα και επίδικα ζητήματα της συγκυρίας: για το «μεταβατικό πρόγραμμα», για τη στάση πληρωμών και την έξοδο από το ευρώ, τέλος, και ιδιαίτερα σημαντικό κατά την άποψη μου, για τη σχέση του εθνικού με το διεθνές. Εξάλλου με αυτό το τελευταίο θα ασχοληθώ.
Θα συμφωνήσω απόλυτα με τον Στ. Κουβελάκη ότι καμιά σοσιαλιστική επανάσταση «δεν έγινε χάριν άμεσων σοσιαλιστικών αιτημάτων αλλά με στόχους που σε άλλες συγκυρίες μπορεί να μην είχαν τίποτα επαναστατικό…».
Το εργατικό κίνημα λειτουργεί, χωρίς αμφιβολία, με τους δικούς του απρόβλεπτους ρυθμούς ακολουθώντας δρόμους γεμάτους «αυθορμητισμό», και σχεδόν πάντα, χωρίς την οργάνωση, την πειθαρχία και τον συγκεντρωτισμό που τόσο θαυμάζουν και ονειρεύονται, ακόμα και σήμερα, ορισμένα στελέχη ριζοσπαστικής αριστεράς. «Ο σοσιαλιστικός μετασχηματισμός της κοινωνίας δεν «μπαίνει» ποτέ από την κεντρική είσοδο- υποστηρίζει εύστοχα ο Στ. Κουβελάκης- απλά σπάει την πιο εύθραυστη πόρτα, που συχνά είναι πλαϊνή».
Αν και η πάλη στο εθνικό πεδίο, διατηρεί το ειδικό της βάρος, γεγονός που οφείλεται στην άνιση ανάπτυξη καθώς και στις συγκεκριμένες ιδιομορφίες του κάθε κοινωνικού σχηματισμού- όντως οι «ταξικοί συσχετισμοί διαμορφώνονται καταρχήν στο εθνικό πεδίο»- εντούτοις, η εκτεταμένη καπιταλιστική διεθνοποίηση απαιτεί όλο και περισσότερο διεθνείς λύσεις. Γίνεται όλο και περισσότερο φανερό ότι η πάλη για την κοινωνική αλλαγή στο εθνικό πεδίο- παρά το γεγονός ότι αποτελεί, αναμφίβολα, προτεραιότητα για το εθνικό κίνημα- δεν μπορεί και δεν πρέπει να περιοριστεί αποκλειστικά στα εθνικά σύνορα. Η θεωρία του «σοσιαλισμού σε μία χώρα» κατέρρευσε μαζί με το τείχος του Βερολίνου και την πτώση των χωρών του «υπαρκτού σοσιαλισμού». Περισσότερο από κάθε άλλη φορά στην ανθρώπινη ιστορία η πάλη από το εθνικό πεδίο πρέπει- σύμφωνα και με την προτροπή του Μαρξ- να «μεταφερθεί» στο ευρωπαϊκό πεδίο.
Ο Στ. Κουβελάκης, θεωρεί την πολιτική που «…θέτει απευθείας «υπερεθνικούς» και μάλιστα υπερεπαναστατικούς στόχους, που υποτάσσει το εθνικό στο διεθνικό» ως μια πολιτική «χωρίς χέρια». Εξάλλου, «Οι ευγενείς προθέσεις του «αριστερού ευρωπαϊσμού» πάντοτε σκόνταφταν στην ανυπαρξία «ευρωπαϊκού λαού»….».
Ασφαλώς και στην πολυεθνική, πολύγλωσση και πολυθρησκευτική Ευρώπη δεν υπάρχει ενιαίος ευρωπαϊκός λαός. Υπάρχουν, όμως ευρωπαϊκοί λαοί που κάνουν ευρωπαϊκές επαναστάσεις! Continue reading






